思維被加速。
動作也被加速。
血液流動、心跳脈搏都堪比音浪太強不晃會被撞到地上。
Needless to explain:
Summoners, gg time.
Monday, February 4, 2013
Sunday, February 3, 2013
I Love Blog 9th Third Day- Music to my Ears
有好多聲音是好聽的;不管是自然的,還是不自然的。Music 不一定需要節奏,也不一定要有旋律;悅耳的聲音,對我來說就是音樂。
這篇其實讓我想了一陣子才想到要貼哪一張照片。
Here's a shot of the beach that I love the most.
海浪聲,is the music to my ears c:
這篇其實讓我想了一陣子才想到要貼哪一張照片。
Here's a shot of the beach that I love the most.
海浪聲,is the music to my ears c:
Saturday, February 2, 2013
I Love Blog 9th Second Day- Infinite
Infinite,無限。
我相信任何人、事、物都可以是無限的。可能是一個感覺,可能是一個假想,可能是一個突如其來的懷疑或是悸動;那霎那的永恆,使得被世俗綑綁拘束著的靈魂,與整個宇宙產生共鳴。難以捉摸的時刻,其實只要有那麼一個契機,你/妳突然間放過了自己,不只是一味地盲從,貫徹去想自己所想,愛自己所愛,盡心盡性去享受,去釋懷一切;那時刻,你/妳是Infinite。
十只手指頭,六根弦,一顆奔放的頭腦,無限的靈感。
當然,來白石吃日本料理也會有同樣的感覺。
我相信任何人、事、物都可以是無限的。可能是一個感覺,可能是一個假想,可能是一個突如其來的懷疑或是悸動;那霎那的永恆,使得被世俗綑綁拘束著的靈魂,與整個宇宙產生共鳴。難以捉摸的時刻,其實只要有那麼一個契機,你/妳突然間放過了自己,不只是一味地盲從,貫徹去想自己所想,愛自己所愛,盡心盡性去享受,去釋懷一切;那時刻,你/妳是Infinite。
十只手指頭,六根弦,一顆奔放的頭腦,無限的靈感。
-------我是Bonus Point-------
Hope you guys like these c:
Friday, February 1, 2013
I Love Blog 9th First Day- Rebirth
一年一度的我愛部落格活動又來了。
因為生活的繁忙以及其他不知所謂的種種,曾經滿腔熱血想要天天更新的部落格早就蜘蛛網密布。聽到社團又準備籌辦這個活動時,不經意地回憶起剛加入社團時,整天滿腦子都是想著藝術藝術,自以為與眾不同的思維與表達方式的,那年少的我。雖然現在還是年輕貌美。
會不會有毅力完成這個28天的挑戰呢?我希望答案是正面的;如果過了這麼多歲月的洗練,還沒有學會堅持,或許還真的只是當年自以為與眾不同的少年。
這次的題目是Rebirth- 重生。這是我今天拍的照片,希望大家會喜歡 c:
前些日子,不知道是出去旅遊了幾天,還是單純地把一些洋蔥放在無人聞問的角落,總之它們發芽了。長出來的青蔥翠綠新鮮,味道特別香。母親把一個個洋蔥放在吃完的布丁杯裡面,加點水,洋蔥的底部便長出頗長的根鬚去吸收水分。只見每個洋蔥成長得極好,家裡的湯菜也添加幾分風味。
大蒜最近也跟著發芽了。敢情之前九層塔種得不成功,母親開始洋蔥大蒜栽種日記?我呢,只管吃。
因為生活的繁忙以及其他不知所謂的種種,曾經滿腔熱血想要天天更新的部落格早就蜘蛛網密布。聽到社團又準備籌辦這個活動時,不經意地回憶起剛加入社團時,整天滿腦子都是想著藝術藝術,自以為與眾不同的思維與表達方式的,那年少的我。雖然現在還是年輕貌美。
會不會有毅力完成這個28天的挑戰呢?我希望答案是正面的;如果過了這麼多歲月的洗練,還沒有學會堅持,或許還真的只是當年自以為與眾不同的少年。
這次的題目是Rebirth- 重生。這是我今天拍的照片,希望大家會喜歡 c:
前些日子,不知道是出去旅遊了幾天,還是單純地把一些洋蔥放在無人聞問的角落,總之它們發芽了。長出來的青蔥翠綠新鮮,味道特別香。母親把一個個洋蔥放在吃完的布丁杯裡面,加點水,洋蔥的底部便長出頗長的根鬚去吸收水分。只見每個洋蔥成長得極好,家裡的湯菜也添加幾分風味。
大蒜最近也跟著發芽了。敢情之前九層塔種得不成功,母親開始洋蔥大蒜栽種日記?我呢,只管吃。
Wednesday, January 19, 2011
三民主義的體現
世代越是動蕩,人民福祉越發難以得到維持;近幾年的臺灣社會,正是如此令人搖頭歎息的寫照。
理性的角度來設想,『民主』二字所象徵的精神,不僅僅是人生而平等,更應該顯現出人與人之間對彼此最基本的尊重與包容。這是一個受教育的社會,天子之說不復盛行,是問:誰想要被別人踩在腳下?誰想要為衣食飽暖奔波?換句話,誰不想要掌管金錢與權力,讓自己日子輕鬆一些?然而這個思想是很自私的,極其不民主。
沒錯,互相比較衡量,爭取最大利益,的確是人類社會進步的原動力,也是大家努力奮鬥的目標;可是如果人民素質沒有因此提高,非但不以同理心待人,反而總想著自利自肥,這個社會就會瓦解。大家爾虞我詐,互相猜忌;這或許是資本主義殘酷的悲歌。
資本主義是民主的產物。這句話並不是說,民主只能跟資本主義配合;其實民主跟共產主義,才是最和諧的社會型態。共產主義為一種理想,並不現實,與現今人類價值觀念相抵觸。不管在任何體系的團體國家,在上位掌權者,多有貪污舞弊,就看他們表面功夫如何。有的明著拿錢,有的暗地裡收禮金,清官寡寡幾眾,甚至難以在『政治』的環境裡生存。話是可以說的很漂亮的- 為了人民社稷著想,政府會好好運用納稅人的錢,將國家領導向一片光明的未來。然國家興旺之期依舊茫茫,倒不如自肥;這就是官與民之間的拉鋸戰。若是有官民勾結者,即是擁有碩大資產者,人民生活水平差距之大只是萬分感慨。
中華民族最大的優點同時也是最大的缺點,便是護短。護自己國家,護自己政黨,護自己族群,護自己地方,護自己家庭,乃至於,護自己。將心比心說得是朗朗上口,卻幾人能全然實踐?近年來在臺灣有不少善心人士事件,心情是格外溫暖;同時也有許多道德淪喪的悲劇發生,令人垂淚。這個社會到底怎麼了?為什麼會人民素養如此參差不齊?三民主義的自主人權思想怎麼沒有讓社會更完美?是因為教育的失敗。
臺灣人一直自滿凌駕於大陸人的繁體文能力,真的有什麼稀奇嗎?臺灣學生的作文能力普遍低下,閱讀能力也因網路普及而退步,聲聲嚷嚷地說保留繁體字是為了保留中華文化,可笑,真令人鼻酸的可笑。中華民族五千年的歷史,字體變化乃是常態。演變至今繁體字的神韻妙美為世人所愛,繼續堅持固然是好事,但不能就此滿足。臺灣跟大陸一起失去的『真正的中華文化』是什麼?是四書五經,弟子規,孝經,各類古學典籍;如今已少有人研讀,尤其以中庸的失學最為不捨。
三民主義築基在中庸。中庸之道在於和;人說,家和萬事興。為什麼興?因為家人之間互相以心相待,自然會和諧。同樣的事情也可以放大到一個國家,甚至整個地球。中庸是教導一個做人處世的道理,不要事事走極端,稍溢即止,不過亦無不及;絕不是片面的庸俗平乏。中庸強調恪守原則,但是與時俱進,反而彰顯隨機應變的彈性與處事正確性。中庸亦講求『誠』的重要,因為『唯天下至誠,為能盡其性。能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育, 則可以與天地參矣』。心誠之人方得民心,甚至是一般老百姓都該有這感化別人的修養。此書所涵括內容如此繁複深奧,豈能簡單幾句解釋釐清?孔子說過,中庸是個難以達到的完美境地,然潛移默化總有分點效果,中華民族不可丟失。
---『致中和,天地位焉,萬物育焉』
三民主義建立於各家先進思想,其中理念包括了『修身齊家治國』。教育系統漸漸走向重量不重質,人民的水準不但沒有提高,反而學無專精;為什麼不轉過頭來思量所謂做人的道理?孫中山先生自身特別注重修身的必需性,是因為其乃治國之根本,若無此為據,一切都是空談,民主就只會是一場互相牽制的大逃殺。所謂修身,除了要研讀古書經典(例:弟子規,中庸)之外,還要融會貫通,提高待人處世的格調。如今臺灣具備了西方社會的先進知識與發達科技,若能夠以中華民族主義的思想做根基,群起合作,『民有、民治、民享』會得到完善的呈現,國家自然就強盛了。
現今臺灣社會政黨情節之嚴重,以達到了為求目的,不可手段的地步。官員說話毫無章法,沒有凝聚力,被逼緊了就說謊或是迴避以對;各個政治黑金案件使得人民信心喪失,不知道誰一稟清廉;事情發生了大家你推我推,解決問題只建立在自己可以明哲保身;三民主義真的是這樣的醜陋嗎?三民謂約『民族、民權、民生』,雖然強調人權自由平等,卻也非是為了一己之利,打破了平衡。解決問題的方法,只有回歸問題的本質:國家的本質是什麼?自然是國人;國人質量好了,國家自然也好了。亡羊補牢,為時不晚,如果能及早正視問題,將教育儘快齊全,三民主義之光輝方能普照寶島。
僅以一個社會觀察者角度評斷,不具任何色彩。
理性的角度來設想,『民主』二字所象徵的精神,不僅僅是人生而平等,更應該顯現出人與人之間對彼此最基本的尊重與包容。這是一個受教育的社會,天子之說不復盛行,是問:誰想要被別人踩在腳下?誰想要為衣食飽暖奔波?換句話,誰不想要掌管金錢與權力,讓自己日子輕鬆一些?然而這個思想是很自私的,極其不民主。
沒錯,互相比較衡量,爭取最大利益,的確是人類社會進步的原動力,也是大家努力奮鬥的目標;可是如果人民素質沒有因此提高,非但不以同理心待人,反而總想著自利自肥,這個社會就會瓦解。大家爾虞我詐,互相猜忌;這或許是資本主義殘酷的悲歌。
資本主義是民主的產物。這句話並不是說,民主只能跟資本主義配合;其實民主跟共產主義,才是最和諧的社會型態。共產主義為一種理想,並不現實,與現今人類價值觀念相抵觸。不管在任何體系的團體國家,在上位掌權者,多有貪污舞弊,就看他們表面功夫如何。有的明著拿錢,有的暗地裡收禮金,清官寡寡幾眾,甚至難以在『政治』的環境裡生存。話是可以說的很漂亮的- 為了人民社稷著想,政府會好好運用納稅人的錢,將國家領導向一片光明的未來。然國家興旺之期依舊茫茫,倒不如自肥;這就是官與民之間的拉鋸戰。若是有官民勾結者,即是擁有碩大資產者,人民生活水平差距之大只是萬分感慨。
中華民族最大的優點同時也是最大的缺點,便是護短。護自己國家,護自己政黨,護自己族群,護自己地方,護自己家庭,乃至於,護自己。將心比心說得是朗朗上口,卻幾人能全然實踐?近年來在臺灣有不少善心人士事件,心情是格外溫暖;同時也有許多道德淪喪的悲劇發生,令人垂淚。這個社會到底怎麼了?為什麼會人民素養如此參差不齊?三民主義的自主人權思想怎麼沒有讓社會更完美?是因為教育的失敗。
臺灣人一直自滿凌駕於大陸人的繁體文能力,真的有什麼稀奇嗎?臺灣學生的作文能力普遍低下,閱讀能力也因網路普及而退步,聲聲嚷嚷地說保留繁體字是為了保留中華文化,可笑,真令人鼻酸的可笑。中華民族五千年的歷史,字體變化乃是常態。演變至今繁體字的神韻妙美為世人所愛,繼續堅持固然是好事,但不能就此滿足。臺灣跟大陸一起失去的『真正的中華文化』是什麼?是四書五經,弟子規,孝經,各類古學典籍;如今已少有人研讀,尤其以中庸的失學最為不捨。
三民主義築基在中庸。中庸之道在於和;人說,家和萬事興。為什麼興?因為家人之間互相以心相待,自然會和諧。同樣的事情也可以放大到一個國家,甚至整個地球。中庸是教導一個做人處世的道理,不要事事走極端,稍溢即止,不過亦無不及;絕不是片面的庸俗平乏。中庸強調恪守原則,但是與時俱進,反而彰顯隨機應變的彈性與處事正確性。中庸亦講求『誠』的重要,因為『唯天下至誠,為能盡其性。能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育, 則可以與天地參矣』。心誠之人方得民心,甚至是一般老百姓都該有這感化別人的修養。此書所涵括內容如此繁複深奧,豈能簡單幾句解釋釐清?孔子說過,中庸是個難以達到的完美境地,然潛移默化總有分點效果,中華民族不可丟失。
---『致中和,天地位焉,萬物育焉』
三民主義建立於各家先進思想,其中理念包括了『修身齊家治國』。教育系統漸漸走向重量不重質,人民的水準不但沒有提高,反而學無專精;為什麼不轉過頭來思量所謂做人的道理?孫中山先生自身特別注重修身的必需性,是因為其乃治國之根本,若無此為據,一切都是空談,民主就只會是一場互相牽制的大逃殺。所謂修身,除了要研讀古書經典(例:弟子規,中庸)之外,還要融會貫通,提高待人處世的格調。如今臺灣具備了西方社會的先進知識與發達科技,若能夠以中華民族主義的思想做根基,群起合作,『民有、民治、民享』會得到完善的呈現,國家自然就強盛了。
現今臺灣社會政黨情節之嚴重,以達到了為求目的,不可手段的地步。官員說話毫無章法,沒有凝聚力,被逼緊了就說謊或是迴避以對;各個政治黑金案件使得人民信心喪失,不知道誰一稟清廉;事情發生了大家你推我推,解決問題只建立在自己可以明哲保身;三民主義真的是這樣的醜陋嗎?三民謂約『民族、民權、民生』,雖然強調人權自由平等,卻也非是為了一己之利,打破了平衡。解決問題的方法,只有回歸問題的本質:國家的本質是什麼?自然是國人;國人質量好了,國家自然也好了。亡羊補牢,為時不晚,如果能及早正視問題,將教育儘快齊全,三民主義之光輝方能普照寶島。
僅以一個社會觀察者角度評斷,不具任何色彩。
Tuesday, November 2, 2010
Monday, November 1, 2010
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